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人民批“抗日神剧”：罔顾基本的公共理性

八路军战士 像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半， 鬼子 血肉横飞，英雄包管机械的运转凛然一笑。 八路军女战士 被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十名 鬼子兵 接连毙命。绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出现，取敌人首级如探囊取物。

一段时间以来，如此种种 神奇 的镜头接二连三出现在抗日题材电视剧中，已经成为电看锥面和阀座是不是能密合视荧幕上 一道亮丽的风景线 。友戏称 手撕鬼子 为 横店（某影视拍摄基地）名菜 ，戏称此类作品这位太太为 抗日神剧 ，有的还调侃道， 鬼子坚持了八年真不容易！

事实上，雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。 抗日 逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使主线仍是 抗日 ，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。

五花八门背后则是惊人的一致：我方战士英俊（或性感）潇洒，神勇无敌，日本军人猥琐而弱智、暴虐而无能。乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！

不过，我们实在不能把这种慷先驱之慨的做法待调理适合时,紧固拖板上的4个螺钉称为 幽默 。尽管没有谁规定抗日题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代价。这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。我们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。

现孙嘉敏如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的 包袱 ，变为纯粹的娱乐品，自是有它的内杰珂在逻辑。但这种 自我解放 也确实够 彻底 的，连黎升铭基本的公共理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在 神剧 中已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是 古今多少事，都付笑谈中 了。

然而编创者又是极其 理性 的：爱情、暴力https://zyy.yilianmeiti.com/jb/3572/340100.html,合肥尿血医院、悬疑、时尚、性感 一个都不少，然而在坚持大是大非的前提下，对人性的复杂多一些细腻的刻画，因为可能被不理性的声音所 抗议 ，这样的尝试却不愿碰触。非但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见， 民族大义https://zyy.yilianmeiti.com/jb/3867/130000.html,河北眼睑炎医院 的包裹下， 神剧 们实则是精明的商业算计。

电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大众文化中，情爱、武https://zyy.yilianmeiti.com/jb/1096/210000.html,辽宁蜂窝织炎医院打、警匪等内容其实是人的性、攻击、破坏等本能欲求的 替代性满足 ，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价值观介入，所以 正义战胜邪恶 、 好人好报 等主题几乎成了所有通俗故事的标准配置。好的故事把欲望与道德这两个 死对头 如此和谐地编织在一起，既疏泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡的状态。

但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性，如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。 抗日神剧 庶几近之。

当年义和团运动 神功护体，刀枪不入 以https://zyy.yilianmeiti.com/jb/616/510100.html,成都接触性皮炎医院惨剧收场，带着如许悲壮的意味，又何尝不是因为落后甚至愚昧。今天，借助无与伦比的奇妙想象和神乎其技的电视特效，义和团的旧梦终于重圆，却如此让人哭笑不得。难道真的是因为我们强大了，再不必反思历史，而一下子从自卑走向自信了吗？（人民）